Baharistan 001

Historia universal - Volumen4 - Página 73 - Cesare Cantú, ‎Francisco de Paula Mellado (Madrid) - 1847

La relación que hace Farez en el Baharistan contiene un hecho análogo. Cuenta que habiéndose hecho dueño Alejandro de una ciudad la abandonaba al ...

Cuenta Mirkond, que un hombre mal vestido presentó a Alejandro una petición bien redactada, y que habiendo admirado el príncipe tanto el estilo como las ideas, le dijo después de haberle considerado y mirado de pies a cabeza: ---- Si te hubieras presentado delante de mí con un vestido tan decente como aquel con el que cubres tu pensamiento, tu presencia me hubiera sido más agradable.---- El suplicante replicó al momento: La naturaleza ha dado a vuestro servidor la habilidad del estilo que elogiáis; a vos cuya generosidad es conocida de todos, pertenece darme un vestido digno de aparecer delante de vos.---- Esta justa y moderada respuesta agradó a Alejandro, quien no solo le hizo don de un magnífico vestido, sino que también unió a ello una considerable suma.

La relación que hacer Farez en el Baharistan contiene un hecho análogo, cuenta que habiéndose hecho Alejandro dueño de una ciudad la abandonaba al furor de sus soldados cuando los cortesanos le dijeron que un ilustre plebeyo tenía en su casa. Le hizo presentarse y encontrando que su aspecto no correspondía a su reputación, se volvió hacia sus cortesanos preguntándoles: --¿Qué es lo que me habéis traído aquí? Picado entonces el filósofo improvisó estos versos.

Oh príncipe, cuya inteligencia no iguala a la fama.

¿Por qué mi aspecto te inspira desprecio hacia mi persona?

¿No sabes que nuestro cuerpo no es más que la cubierta de una alma invisible?

¿Por qué juzgas del filo de una espada solo por la vaina?

Y añadió en prosa: “Puede decirse de un hombre falto de virtud, que  su cuerpo es una prisión tan desagradable al alma que cualquiera otra reclusión le parece libertad. Experimenta el malo continuos tormentos y no se necesita para castigarle, guardias ni verdugos; pues su piel le forma una prisión de la cual en vano intentaría salir”

Y Después: “Nada es más razonable que envidiar a los demás los dones que les concedió la naturaleza: El pecho del envidioso está siempre lleno de despecho contra el Criador. Cree que todo lo que los demás poseen ha sido mal dividido, y desea lo que no le ha tocado. Como es la costumbre de los envidiosos, criticar o vituperar a aquél que gobierna y rige al mundo con infinita sabiduría, la boca que así murmura de la Providencia, no merece otra respuesta que llenarla de tierra. Un hombre de tal carácter exclama con motivo de cualquier felicidad que sucede a su vecino o prójimo: ¿Por qué éste ha de tener más que yo?”

Detúvose en estas palabras y Alejandro que admiraba tanto su valor como su sabiduría, le mandó que continuase, aprobando lo que había dicho. Volvió pues, a tomar la palabra: “El sabio da parte de sus riquezas a sus amigos en tanto que goza de la vida. El avaro acumula locamente sus tesoros para sus enemigos. Las burlas que los grandes hacen de los pequeños, son en contra de los mismos grandes y dispensan a los demás consideraciones que se les deben. Aquel que se cansa en maltratar de hecho a aquel que no puede devolverle los golpes, será fácilmente maltratado cuando encuentre quien se atreva a resistirle; y aquel que acuchilla a los demás; un día llegará en que sienta cuán doloroso e injusto es este trato.”

Entusiasmado Alejandro con este discurso perdonó a los ciudadanos que había condenado a muerte y recompensó al filósofo por su consejo que le había dado.

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